تفسير قوله الله تعالى: فلما أحس عيسى منهم الكفر ... الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
خطبة حول قوله تعالى ( وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ )
يمكن للمواسم الصعبة أن تجعلنا نغضب من الله ولا تكون لدينا رغبة في الوصول إليه. يبدو هذا وكأنه خطة من العدو لإبعادك عن الرجاء الذي لك في الرب.
ممارسة اليوغا: تساعد اليوغا في تحسين الصحة الجسدية والنفسية.
فهو من؟ خلفيٌّ!!! خلفيٌّ يشهدُ على نفسهِ بأنّهُ في شرٍّ. وهذا الكتابُ يُدرّسُ في المعاهدِ الدينيةِ - فينا من يعرفُ - ، معاهدَ تُسمَّى المعاهدُ الدينيةُ، تابعةٌ لكليةِ الدعوةِ وأصولِ الدينِ. تُحفظُ هذه المنظومةُ كأنّهُ لا يعقلُ الذي يدرسُ: وَكُلُ خَيْرٍ فِي إِتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ ، كان في إمكانِ الطالبِ أنْ يقولَ : من السلفُ الذينَ كلُّ خيرٍ فيهم ؟ ومن الخلفُ الذين فيهم كلّ شرٍّ؟ من هُم؟ هذا السُؤال أعتقدُ لم يردْ على أذهانهم أوْ إذا وَرَدَ يقولُ الشيخُ للتلميذِ : لَا تُناقشُوا مثلَ هَذه المسألةَ هذهِ لَا تُدركُونَها دَعُوهَا فلَا تُناقشُوا؛ وإلّا طالبُ علمٍ عاقلٌ عربيٌ يقرأُ قولَهُ تعالى: ﭽإِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ free game online online وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُﭼ فاطر: ١٠ﭽأَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءﭼ الملك: ١٦ﭽ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىﭼ طه: ٥ يجعلُ المصحفَ عَلَى جنْبِهِ ثمّ يفتحُ مَتْنَ السَنُوسِيّة فيحفظُ: لَيْسَ اللهُ فَوْقَ العَرْشِ !! ماذا قرأتَ الآنَ في المصحفِ؟ ماذا فهمتَ منْ هذهِ الآياتِ؟ ما فَهِمَ منْها شيئاً، لماذا؟ لأنّهُم ربُّوهُم تربيةً سيئةً.
وسُئِل ابنُ عثيمين: بَعضُ الكُتَّابِ يقولون: مِن سُخْرِيةِ القَدَرِ كذا وكذا، فهل يجوزُ هذا القولُ؟
نفسي برغم الحادثات أبيةٌ *** عُودي على رغم الكوارث مورقُ
لا مَفَرَّ من الأذى!، لكن اليأس اختياري، ولا يمكننا تجنُّب الأذى، لكن يُمكننا تجنُّبُ الأمل؛ فهو في الواقع شيء نصْنعه، إنه ليس شيئًا يظهر بطريقة سحرية من مصدر خارجي.
وأما والدا الغلام فلم يدركا السر فعاشا في أسف على فراق الولد، ولو أيقنا أن الله لا يختار لهما إلا الخير لرضيا بقضائه وحمداه في كل حال.
خطبة عن مفاتيح الخير والشر(إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ)
خطبة عن حديث (طُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ)
وينبغي التنبُّهُ إلى تَرْكِ العباراتِ التي تنسُبُ السُّوءَ إلى تقديرِ اللهِ تعالى؛ مِثلُ عِبارةِ: (سُخرِية القَدَرِ) ونحوِها.
لا بد أن ينكشف الغطاء -آجلاً أو عاجلاً- فيظهر للناس أن كثيراً مما يرونه شراً إنما هو في حقيقته خير، ولكن أكثر الناس لا يصبرون. ولو أنهم صبروا لرأوا الخير الكامن في الشر الظاهر فشكروا عليه الله، ولكن أكثر الناس لا يشكرون.
المَبحَثُ الثاني: عدمُ جوازِ نِسبةِ الشَّرِّ إلى اللهِ تعالى محتويات الصفحة انظر أيضا الرابط المختصر القَدَرُ لا شرَّ فيه بوَجهٍ مِن الوجوهِ؛ فإنَّه عِلمُ اللهِ وقُدرتُه وكتابتُه ومشيئتُه، وذلك خيرٌ مَحْضٌ وكمالٌ من كُلِّ وَجهٍ.